【イエス】　これはわたしの愛する子　Ｐａｒｔ80　【キリスト】

わたしは、新しいいましめをあながたに与える、互に愛し合いなさい。
わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい。
（ヨハネによる福音書　13:34）

あなたがたはみな、キリスト・イエスにある信仰によって、神の子なのである。
(ガラテヤ人への手紙　3:26)


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>>949
もし神様の愛からで無く、他者を裁く意図をもって聖句を用いるなら
その行為は神様が酷くお嫌いになるものだと聞いた事が有ります。

もし、後者の場合なら悔い改められた方が（＾＾；）

>>952
神様からの贈り物だと思います。

何故なら神様は美魔女さんを愛されていますから。

>>953
そもそもイエス様がファリサイ人を裁くために語った聖句だろ

>>946
私たちは御言葉をもって姉妹となっています。

神様が喜ぶことをしようとしています。

>>955
イエス様は誰をも裁きません。
裁くのは神です。

✝ヨハネ　8:15
あなたがたは肉によって人をさばくが、わたしはだれもさばかない。

美魔女を愛するとは神様ってなんて心が広いのだろうか。。。

>>957
イエス様は全ての人の裁き主です。

†　使徒10:42
そしてイエスは、御自分が生きている者と死んだ者との審判者として神から定められた者であることを、
民に宣べ伝え、力強く証しするようにと、わたしたちにお命じになりました。

イエス様が裁き主であることは、聖書の一貫した教え。

†　?コリ5:10
なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていた
ときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。

>>958
ローマ　5:8
しかし、まだ罪人であった時、
わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、
神はわたしたちに対する愛を示されたのである。

イエス様は美魔女さん、暇人さん、まちこさん、シャロンの為に死なれた
のですよね（＾-＾）

結局シャロンって、聖書の中の厳しい部分、一見否定的に見える部分は受け入れたくないだけでは？

>>960
ですがあなたは裁き主ではありません。

イエス様は例えて言えば弁護士であって検察官では無いですよ。

あなたは検察官の役目を仰せつかっているの？
イエス様は何の為に十字架にお架かりになりましたか？
良く学んで下さいね。

>>955
そうですね。

律法主義からの解放は、
そのようなところに神はおられませんよという
大宣言なのですから、キリストイエスの真意に近づく、
大変重要な聖句なのです。

律法学者は愛の無さ、誘惑、この世の思い込み縛りが
象徴されており、それは違いますよと、抵抗し、
言葉でいいあらわされたのですね。

お天気が良いからちょっと畑に行ってほうれん草を採ってこようかな＾＾
今夜の食事のため（笑）

落ち

シャロンは神の言葉が全てだみたいなことを言いながら、聖書にはっきりと書かれている
神の怒りや裁き、終末は受け入れない。

愛や恵みなどの自分の好きな部分だけ受け入れる。

これってどうなの？

>>964
律法学者とはイエス様を受け入れようとしなかったユダヤ人の意味です。
あくまでも律法を守る事で自分の義を立てて他者を裁いていた人たちを
指します。

み言葉を学んで下さいね。

イエス様が裁き主であることは、聖書の一貫した教え
↑
パウロ派だけやん
ルカ−使徒は、パウロ派だからね

>>966
イエス様の十字架と復活の意味を学んで下さいね＾＾
ホントに落ち

それから必ずお名前をもね。

>>967
なぜ、わたしの話に対して、
＞み言葉を学んで下さいね。

とレスされるのかわかりません。
私の投稿を読まないで反応しているだけなのですか。

パウロ派以外の基準はこれです。
レビ記19:17
あなたは心に兄弟を憎んではならない。あなたの隣人をねんごろにいさめて、彼のゆえに罪を身に負ってはならない。

>>966
みんなそうだよ

聖書どおりだと、教会は不倫者を打ち殺さんといかんからな

みんなそうなんか？

裁きという言葉に恐怖を感じるのかもしれませんが、
反射的な恐怖だけが反応すると、意味が解らなくなると思います。

キリストイエスの愛と恵みを知り、近づくのに
律法主義批判は、当たり前に重要であり、愛とセットだからです。

月見君よ、一つの例外もない。
そもそものままだと聖書は律法五書で完結していたが
そうはなっていない。

いさなさんは聖句が目に入らないみたいですね

暇人は、またレスを誤読している

>>975
不倫者を打ち殺すとは
説明がないのでわかりませんが、
完璧でない者という、意味でしょうか？
それとも、他宗教者＝不倫者でしょうか。

どうやらうしおと鬼子は同じレベルのようですね…

ところが誤読したのは、月見君なのである。
>>966の論点は、聖書に書かれていることをすべてを受け入れろだ
しかし私は聖絶を例として、誰もがすべてを全面的に受け入れているわけではない
とを論証した。
するとつきみンは、「みんな」か?と尋ねた。
つきみンの意図は「神は愛」であるという聖句はみんな(誰もが)が認めている
ではないかというイチャモンである
それをわかって上で私は「みんな」をつきみンの誤読を無視して敢えて
「みんな」(聖句ぜんぶ)と受けて、聖書の成り立ちを論じたのだ。

不倫者を打ち殺すは、モーセの十戒ですね

>>942
ありがとうございます
鬼子が心配です

暇人もう良いよ。暇人の言う通りで良い。飽きた

イエズスの前に連れて来られた姦淫の女は現行犯ですこれはわかりやすい例でした
でも聖母の場合も石打にあたる罪だったんです
結婚して同居する前に妊娠してしまったのですから
聖人が伝える啓示によると、聖母とヨセフは審問と試みを受けた
毒を飲まされ荒野に放置されたのです
しかし二人は健康なままで害を受けなかったので罪はないと認められたというもの

>>979

> 不倫者を打ち殺すは、モーセの十戒ですね

で？
あなたの理解するイエスの律法主義批判とそれがどう関係し、
わたしが、聖句をわかっていないという
ことにあなたは、結びつけているのでしょうか？

>>972
そんな気の利いた教会あるわけない
みんな保身に忙しく身内にあま〜い
糖度100パーセントで中身は糖尿病ばっかり

>>981
うん。

シメオンとアンナは、聖母が長年お世話になった神殿生活の先生ですからね…
聖書に書いてないから初対面のように思う人が多いけど

聖書はさらっと読んでもわからない人がいる反面、知識のある人が読めばすぐにわかってしまう前提のものでもある
だから教える先生が必要なのだ
カトツネ先生のfebcローマ書講義はためになるよ

いさなさんが聖書にかかれているパリサイ人や律法学者たちのように
マダム・シャロンさんを非難されるからです。

新城アカネちゃんみたいな創造主なら誰も文句いわへん思うねん

>>988
その解説よくわかります

おもろ。

>>988
話をトリック話法で逆さにしないでください。
わたしは、律法学者の愛のない事を説いたイエスに添っているのです。

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