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心と宗教
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南無妙法蓮華經を国教にすべき
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その他の宗旨は、禁止
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糞スレ上げ
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晃
簡単じゃん 仏法を歪めて 人を落とし入れ、あまつさえ仏を 自己正当化のために誹謗する。
落ちないほうが おかしい。 -
晃
お前は チベットの【死者の書】を読んだことがあるか ?
おまえは 逃げ惑う亡者だ。
逃げ切った先が 何処へ行きつくか お前には解らないだろう。 -
>>3
南無妙法蓮華經 -
>>4
文証なければ、こちらは地獄など落ちない -
>>5
そんな臭そうな本読みたくない -
法華経を悪用したのだから しょうがないな。
真理に跳ね返されて もう仕事も社会生活もろくにできないほど 傷だらけか ?
かわいそうに みんなの心配が解らないらしい。 -
>>9
無傷だが -
やっぱり知能が低いと二元のうそにコロッとだまされるよな。
それでそのまま一生 家畜のような暮らしを送る。
そりゃ悪霊は 心じゅうにべったり憑くだろう。
家畜のような心は 悪霊を生み出す原因だから、魔女裁判みたいに。
おまえのゲキョは それの仏教版だ。 -
聖者たるブッダの言葉を聞いて「そういう人は地獄に堕ちる」と罵ったんだから これはもう人間には救いようが無い
法華経の懺悔滅罪でも効くかどうか判らんな
スッタニパータ<657の前の序>
・・・
聖者をののしると
地獄に落ちると言われています。
だれが聖者か分からないから
人をののしるのはやめた方がよい。
1000: 晃◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 05/26(日)11:55 ID:v2TGcH/s(89/89)AAS
>>998
地獄行きの文証は?
こちらには妙法?ヒ華經譬喩品第三があるけど
文証なければ用いる必要がない -
偉大なるマスターを愚か者扱いするのは 詐欺師かペテン師しかいない。
-
戒律も何一つ守っていないだろう。
踏みにじり 冒涜し放題だな。 -
>>13
日の当たる場所にいるが -
>>14
偉大なるマスターが方便を捨てた -
>>16
本門の戒法を保っている -
南無妙法蓮華なのに 暗いわ。
おち -
>>21
南無妙法蓮華經 -
>>23
妄想 -
>>20
金剛ほうき戒 -
>>25
南無妙法蓮華經 -
>>27
現代末法の魔説 -
南無 無明 地獄 経
晃 暗い ! -
>>31
南無妙法蓮華經 -
>>32
そしてあなたは【南無妙法蓮華】に反対することやってんの 解る ? -
>>30
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| ワ | /, | | | || | l l∠-‐ニ!lTl| l |/,=、ヽ l |l l |′ ひ あ
| ン | /│ l | | |レ|,ィ彡tテl⌒リ!l ! l | {ニ、} } l |l l l | ょ
| ワ | | l | |`>ト<、 {/{爪__ノ_ノ 川 | i | / /l l | l│‖ っ
ヽ. ン |│ l lVヘiY代ミ、 ´ ̄ i l l l l | ト-イl l l│l |l l|l、 と
,ゝ / ヽト、∧ lヽゞーソ, ! l | l i l l リ l l│l lリ!|ハ、 し
/ / ヽ、 ヽリハ´ k、‐ _ ____,l l | l l l l /_l⊥!-亠‐'¬ト、 て
/ < ,ハl ハ 、rく_ン‐宀ィ| l l l i レ'´ __, ニフ´ /
ワ l ///l l ヽ、 \{ ノ/ l | l l | ,.ニ‐  ̄ __ / r‐′
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l >´ //// i i l /レ了´/l l l/ ∠ - ‐ l な い 語 |
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//, く _// // /// / / ∠−  ̄ ∠ 、 /
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>>30
全然 末法ではありませんよ。
お釈迦様の権威 傘に着て言わないでください。
神の真理の流れは ただの一度もとどまったことはありません。
聖書ですら あんなもの改ざんしたって 全部 バレてるだろ ?
晃 バカなの ? -
末法とは バカのことだろう。
お釈迦様が 末法の時代と言われたのは バカの時代という事だ。
ゲキョども。
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>>33
末法だからそういう説が主流になる -
>>34-35
南無妙法蓮華經 -
>>36-38
末法ですよ -
>>42
南無妙法蓮華經 -
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>>39
上座部仏教 自分達の経典が釈迦の直説
チベット仏教 小乗経典が釈迦の直説
科学 上座部のパーり語聖典の内のスッタニパータ 第四章 第五章に釈迦の時代のマガダ語を発見
要約するとスッタニパータ 第四章 第五章だけは疑う余地の無い仏滅直後の原型が認められる
そしてそれらと法華経を見比べた場合 余りにも矛盾が大きく 同一人物の言葉に依るものでは無いという推認が働く
原始経典が憶え易い散文詞の語型を保ってる事からも長期間 口語による口伝を保っていたと考えられるのに対し 大乗経典は長文の物語形式であり 編纂当初から文章として紙に記録されていたと考えられる
インドで紙に筆記をする様になったのも仏滅後三百年以上経ってからの事
以上の事から釈迦及び釈迦の教団内で大乗の教えが説かれた可能性は非常に低い -
>>44
念仏無間地獄 -
>>45
末法の魔説 -
ここまで 検証し説得し経験を出しても 訂正できないか。
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>>48
今年で仏滅後2968年 -
その他の学説は、あいまい
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マッポー
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>>51
南無妙法蓮華經 -
>>52
真言亡国亡家亡人 -
>>53
己義 -
>>57
昔の方が仏教に真摯だった -
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>>59
大集經にある -
>>60
禅天魔 -
>>61
真摯だったのは事実 -
晃 完全 敗北シマスタ。
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>>65
南無妙法蓮華經 -
晃は 法華経信者ではなかったという事です。
その行いを見て 判断しました。
コノスレッドは 終了します。
あとは皆さんで 自由にお使いください。 -
>>67
南無妙法蓮華經 -
スカトロ無間地獄の晃ちゃまだ。
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>>69
でおーがスカトロって言ったんだけど -
>>70
偽經じゃない -
>>73
なら分かるよな -
>>74
マハーサンニパータ・スートラ -
>>75
証拠に基づいた客観的な検証を人柄で押し切るのは韓国人のやり方と似てるな?
信仰姿勢は真摯 経典は直説ではない
寧ろ真摯だから誰も確認しなかったとも言える
もし現代にお釈迦さんがおったら こう言う
信じる前に確認してやて(´・ω・`)
何しろ自分の説ですら確認する様に言わはったお方やから例外は無いよ -
>>78
出しても読めないくせに -
晃のレスと心が魔説そのもの。
例証。
スカトロ画像レス。 -
>>81
外道に相対してだろ -
>>82
でおー=スカトロ -
>>83
その翻訳が大集経と言ってる -
>>88
出したとしても読めないくせにな -
/⌒ヽ⌒ヽ
Y
八 ヽ
( __//. ヽ,, ,)
丶1 八. !/
ζ, 八. j
i 丿 、 j
| 八 |
| ! i 、 |
| i し -
>>91
負けないぞ!
坐禅と見性第100章武士北面、武士は北に向かい坐る
421 :晃[sage]:2014/10/29(水) 09:42:45.14 ID:e+0fPcxfhttp://imgur.com/C84xqNP.gif
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中田カスの日常 -
朝鮮半島に住み着いている人間?の人間の行動を左右する根本的な物の考え方の体系は、巫俗(フゾク)であると推測する。
儒教では無い。
なぜなら済州島などでみられる民族的慣習は、朱子学を巫俗によって大いに変形させたものであるからである。
巫俗は半島全域で様々な形で行われているが これと言った教義体系などない。
ただ本質は 憑依霊を自らに憑依させることによって何らかの活力を得ようとするものである。
ウリストもその本源たる統一もこれと同じ。
これは邪法である。 -
>>91
南無妙法蓮華經 -
>>92
でおー(中田カス)の糞レスを視覚化しただけ -
>>93
外道の話なんて知らんがな -
そのイデオロギーが有史以前から巫俗である半島の歴史は、
そんなわけで心理学や、仏教の因果律でみると、極めて明瞭に理解しやすいのである。
心理学的には 精神病であり、 -
つまり、ここでも彼らが単純意識(動物や未開人)というのが 整合する。
彼らはまだ人間の意識領域まで 達していないのかもしれない。 -
>>97-98
韓国人は話せばわかるやつ -
因果律で言えば 際限なく破綻を繰り返すのである。 つまりかれら朝鮮民族は自殺したがっているのである。
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