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哲学
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千葉雅也74
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ホモォ…
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来たるべきバカになれてきたかな？
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ユーミンも千葉雅也もいる個展？ 荒川ナッシュ医さん流の「共同体」
https://www.asahi.co...2QFMSD4UCVL00JM.html
千葉雅也が考える「センスのいい自炊」に必要な“ミニマムなライン”とは？『センスの哲学』大ヒット記念企画〈千葉雅也のセンスにまつわる質問箱〉、いよいよスタート！
千葉雅也の「センスにまつわる質問箱」#1 https://bunshun.jp/articles/-/74215
直感力の高め方 vol.1「リズムで捉える」by 哲学者・ 千葉雅也
https://numero.jp/20...-your-intuition-1/p7 -
こっち使う？
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この土日で、ちょっと話題の「右翼雑誌の舞台裏」読んでたんだが、へぇ、と思った。
ワイはWillもhanadaも、青木理と同様、なんか手が汚れる気がするので触れることすらできないクチだが、向こうも社会人である以上、そりゃ思想とは別にいろいろあるよなと思う。考えてみればあたり前のことなんだが。 -
>>6
それに比べて、というか、最近復帰した柴田のツイートをみていると、なんというか相変わらずのsnsの隘路みたいな隘路でうんざりする。 -
>>7
右翼雑誌の編集者の視点から、安倍が首相在任期のネット世論について諭されるとは思わなかった。
当然、負け越してる側の左派リベラルのメディアはネット世論そのものについては語っていることは知っているが、ガチ保守から俯瞰的なメディア論を語られるとこうも新鮮かと思う。 -
>>8
これは左翼として掌のかえすのではなく、安倍晋三が首相だった時代のネット言論って遅かれ早かれ、冷静に見直される必要がある。安倍の問題としてだけではなく、ネット世論の問題として。 -
>>9
例えばだけど、所謂官製春闘の件だけピックアップしても、そういえばあの頃、SNSで左派リベラルを自称するアカウントって安倍をどう評価していたんだろう？
さらに考えると、下関にルーツがある安倍にとっての統一教会と、山上にとっての統一教会、というか近代東アジア史への価値観には絶望的な乖離がある。 -
山上に関しては、彼が就職氷河期世代である点や家庭環境という個人として不可逆的な条件を指摘する意見があるし、これは左翼の悪い癖なんだが、ついそのような国民の不幸の責を国家の機能不全に短絡的に収斂させようとしてしまう。でもね、
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>>11
山上を追い込んだのは、日本の経済環境であり、家庭環境であったが、最後の最後に背中を押したのはネット環境である。
別に安倍に同情するつもりはないけど、右翼雑誌の編集者が尖閣諸島問題の実相が日米安保だと、編集員だった当時に知らなかったらしいのだ(でも反省したらしいのでまだいい)。
世の中、こんなんなんだよ？ネットなんて馬鹿しか集まらないにきまってんじゃん。 -
>>12
復帰した柴田英里のアカウントをみるだに本当に呆れるのは、これは差別でもなんでもなく、社会通念から外れてしまっている人と社会通念について合意しようとする人々である。 -
>>13
個人的な見解だが、ネトウヨにせよパヨクにせよN国信者にせよ、知能が低い人々だとは思っているけど、別に知能なんて低くていいのである。そしてネットってツールはどうしようもなく知能の低い人々が精神生活をバランスするために切実に必要なものなのである。
もうさ、これが今の時点で国家の管轄じゃないだけで御の字なんだよ。 -
>>14
よく子供食堂を、本来は福祉がやるべきことを福祉の機能不全のせいで民間がやってるって言われるけど、これをネット世論に置き換えると、ネット民なんてだいたい福祉の対象であるべき人々なんだけど、そんな現実を認めてしまったら困る人々がたくさんいるのが資本主義なので、しょうがないよね。 -
>>13
だってさ、柴田って明らかにクソリプしてきた相手が、性自認と客観的な性別について混乱する程度の人なのを解った上で晒してんじゃん。
もうこういうのやめない？ネットって普通のクラスと仲良し学級の壁が取り払われてる空間なんだよ？いい加減、みんなもうわかってるでしょ？ -
どっちもどっちって東浩紀が好きやね(^o^)/
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しかし、最近なんだかネットでN国信者の姿を観る機会が多くて、彼らをみるだに連想せざるをえないのはやはり大江健三郎の政治少年死すである。
どうせネット民なんて、フロイトもフーコーも大江もアーヴィングも死ぬまで読む気はないんだろうし、性と政治がアイデンティフィケーションにおいてなぜこうも頻繁に交差するのか？って自分の脳味噌の中で自動的に動いてる機構すら疑わないんだろうけど。 -
>>18
たださ、立花やN国みたいのを反社会的カルトと司法が判断したのは天晴だし、オウムを連想するのも防衛としてはいいんだけど、オウムの信者とN国信者の位相みたいなのはちゃんと区分したほうがいい。 -
>>19
オウムの信者はエリート層や今でいう、所謂リア充層が多く含まれていて、消費生活において少なくない不可分所得を享受していた人々がたどり着いた先がオウムであったことに、当時の冷静な人々は真面目に頭を悩ませたのだ。
一方、最近オウムに準えて語られてるN国だが、 -
>>20
ワイにはどうしても、ネット越しに見るN国信者たちが、高度消費社会に疲弊した末に、生きる意味みたいなのがわからなくなって(笑)、オウムみたいな宗教に流れ着いた人々と同じ人種だとは思えないのだ。 -
自分が特別って奴はどこにでもおるのよ
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>>18
ワイは東北の田舎住まいなので、幸か不幸か、ゴキブリにも職質にもレオタードおじさんにもN国信者にもリアルでエンカウントする機会はないのだが、もし道端でN国信者をみかけたら「アイデンティフィケーションには力学が前提としてあるんだよ」って優しく声をかけてあげたいな。 -
>>18
そう、大江の書いた政治少年は余りにも自分の本質に懐疑的であり、自分を祝福する手段に乏しかった。
誕生日を家族に祝福されなかったことが彼を政治に傾斜させることになるのだが、現代の文学的基準では、この描写は本寸法から逸れるのだろうけど、一方でわりと現実の人々はこの程度の文学すら読めない。 -
>>25
なんか、あの時代の書籍を読むと、近代的自我の崩壊とかいう文言をよくみかけるけど、ヒトの自我の発芽に時代による差なんて地軸の歪み程度しかない。 -
>>24
いかに自分が特別な存在なのかを説明できないだけなら勉強不足ですむんだけど、自己同一性をなんの疑いもなくネットアカウントに託すのが通常化している人は、ラカおじ、フーコーも真っ青の身投げだと思うな。 -
>>1
前スレ
千葉雅也67
https://lavender.5ch...gi/philo/1622440863/
千葉雅也68
https://lavender.5ch...gi/philo/1628871327/
千葉雅也69
https://lavender.5ch...gi/philo/1636389367/
千葉雅也70
https://lavender.5ch...gi/philo/1640956373/
千葉雅也71
https://lavender.5ch...gi/philo/1649919731/
千葉雅也72
https://lavender.5ch...gi/philo/1659464701/
千葉雅也73
https://lavender.5ch...gi/philo/1699161334/ -
>「石丸現象」「玉木現象」そして「斎藤現象」。2024年の日本では従来の選挙常識では説明のつかない投票行動が相次いだ。
ただの扇動やんけ(-.-)y-゜゜゜ -
しかし柴田英里ってさ(柴田英里スレが見当たらないのでここに書くが)、もうほんといよいよ、立花孝志とかキンコン西野とかメンタリストDaiGoとかと同じ図鑑に載ってる生物になりつつある。
こういう胡散臭い連中って一体、世の中のどっから湧いてくるんやろ？と前から思ってはいたが、なるほどミイラとりがミイラになるとはこれのことである。 -
>>30
性自認と性的趣向だか志向だかの話をふっかけてきたクソリプに対して、ついに骨盤の形を持ち出して男女のバイナリーを説明する流れは、もうネットって永遠にこういうのやってればいいと思うけど、フェミニズムどこいったんよ？ -
骨盤とか骨格のような身体の条件に性的バイナリーを帰結させたいならそうすればいいけど、であれば自動的に体液の分泌メカニズムとかの話も俎上に上げなくてはならない。
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>>32
ちょっと前までワイが柴田英里って人を好きだったのは、人間解剖のセンスがある人としてだったんだが、復帰してからのSNSでの発言は酷い。
解剖学と性自認と性的嗜好と、なにより心と身体とは別の次元に同時に存在していることの厄介さの専門家だと勝手に思っていたんだが、かいかぶりだったかもな。 -
>>32
これ下ネタではなく真面目な話なんだけど、女性の愛液の分泌のメカニズムって人類史レベルの課題があって -
>>34
そう、村上春樹のノルウェイの森のキャッチコピーはたしか１００の恋愛小説だったはずで、あれは、心では100％愛し合っている二人が、女性側の愛液の分泌が不全ゆえに、女性側が自殺するって話で -
AVって偽物だと最近気づいた
愛液無しでバコバコなんて出来んよ
オナニーせずにエロ動画編集してるとパンツが自然と愛液でびしょびしょに濡れる、シミとかいうレベルじゃなくびしょびしょだ
その状態で合体するのが自然なのであってAVの方は非自然的だ -
>>35
あれは江藤を正統に継承する小説で、とかの話は置いておく。 -
気づけて良かった(^-^)
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>>36
な。 -
に。
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まさか、民民玉木が本当に国民のためにやってる、なんて思ってる奴はおらんよな
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千葉が性のバイナリーから生きていることの定義がかわるみたいなこと言ってるのって、柴田のツイート見てだったりして。
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>>43
でも、そういえば思弁的実在論とかあったなぁ、と思い千葉の対談集を今読み返してるんだが、冒頭の小泉とのやり取りだけで面白すぎて何回も読み返してる。 -
>>44
正直に言うと、ワイ思弁的実在論が流行ってた当時、メイヤスーは概要だけみて、これはどうでもいいなと思って真面目に読まなかったので(素人の哲学読みにそういう人はたくさんいたと思う)、なるほどというか、千葉のような専門家は昨今の性のバイナリーの世論から第四世界なるものを思考し始めるのか、と関心する。 -
>>45
でも、今まさにワイが読んでいる行では、千葉は第四世界は来ず、すべてが思考可能である第三世界が、思考の空間自体に多くの孔が開きそれで終わり、みたいなことを考えたいと言っている。
ラカおじは当時の千葉のこの主張に昔も今もすごく共感する。おそらくポップスの愛好家として。 -
上に書いた通りワイはメイヤスーをちゃんと読んでいないのだが、小泉と千葉の対談を読むかぎり、所謂思弁的実在論の群の中にあって、復活ってのがイシューらしい。
シンギュラリティなんてみみっちい話ではなく、未来から逆算すると神のような存在はいつ現れてもおかしくないし、その際には不当に死んだ者が復活するかもしれない、みたいなことをメイヤスーは言っているらしい。
そりゃ、１０年前のワイが読まなかったワケだわ。
今でも読む気が起きない。 -
>>47
ワイは今も昔も無限の概念が更新されることより、有限が限りを尽くすことにロマンを感じるって一点において千葉雅也にシンパシーを感じる人なんだが、そうか、AIか。 -
>>48
ワイがメイヤスーに興味を持てないのは、AIにせよ第四世界だかで復活した死者にせよ、外傷経験とその乗り越え方って一回性のものだからだと思ってるからなんだよね。 -
>>50
すごく純朴に、AIはエディプスコンプレックスを経験しているのか？とか、ラカおじとしては聞きたくなるんたけど、エディプスコンプレックス搭載型AIとかもあり得るからなぁ。 -
>>50
すごく純朴に、AIはエディプスコンプレックスを経験しているのか？とか、ラカおじとしては聞きたくなるんたけど、エディプスコンプレックス搭載型AIとかもあり得るからなぁ。 -
AIはなぜ生きていないと言われるのか？
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そう、ヒトにとって元来、言語は身体に悪いのである。
神経症も精神病も倒錯も、言語習得のための病なのである。ヒトは病むことと引き換えに言語を習得するんだけど、AIにはその出自がない。 -
>>52
ラカおじが小学生の頃にたまごっちってのがめっちゃ流行って、学校にたまごっちを持ってくるのが禁止されたなんてことがあって、そういえばその当時、たまごっちのリセットをバーチャルであるにせよ生命をリセットするのは如何なものか？みたいな記事が新聞に載っていた。 -
>>55
90年代末の話である。
たまごっちは、数時間も放置していると死んでしまうバーチャルペットを最後まで育てられるか？ってゲームで、そいつが腹が減ったりウンコしたりすると、たしかデバイスが振動して通知する仕様だったんだが、アレって今になって思うと機械が口唇性愛や肛門性愛をやってるのに、親の目線で対応してたんだよな。 -
>>56
というか、フロイトなんて読んでるはずのない当時の日本中の小学生のポケットから、赤ん坊の鳴き声が通知されていたのだ。 -
>>57
相変わらずメイヤスーは読む気はしないんだけど、一方でAIなんてものより遥か以前にバーチャル生命体に愛着を抱いた、おそらく最初の世代に特有の印象なのかもしれないのが -
>>58
これに続く文はなにを言おうとしたのか忘れた。
千葉のツイートに引っ張られて、思弁的実在と現代についてを時間かけて読み返してるんだが、やはりどこをどう読んでもメイヤスーを読む気が起きない。マツタクとの対談の項を読んでも。 -
>>59
たぶんメイヤスーってハイデガーの詩的な側面やニーチェのアップデートなのかな？とは思うし、自称ラカニアンであるワイには関係のないヒトとしか思えない。 -
>>60
でもさ、岡嶋某との対談の項を読むと、喪って普通な感覚でさ、別に神が不在でも、どこかにあらゆる過去の正しく弔われなかった死者のデータがなくても、ヒトは喪する。喪するどころか何十年、何百年、何千年昔の顔も名前も知らないヒトの酷い死に本気で憤慨したりする。 -
>>61
ゲンロン0の最後のほうであずまんが、ドストエフスキー、というか亀山を引用して、やがて不能の父に至る超人はしかし子供の苦しみにだけは耐えられないと書いていたのを思い出さずにいられない。 -
>>61
ワイは自分の母親が死んだときも、父親が植物人間になった今でも一ミリたりとも心は揺さぶられなかったし、父親に関しては毎月の出費にうんざりしていて、早く死んでくれないかな、としか思わないが、一方で中華統一や十字軍やフランス革命や世界大戦で不当に殺されていった人々のエピソードを耳目にするたびにじっとしていられなくなる。 -
ゲンロン0で扱われていた超人ってのは、人間が極限まで人口知能に近づこうとして最後の一点において叶わないという論説で、一方、思弁的実在論って読んだことないのでたぶんなんだが、偶然に神が現れるかもしれなくて、過去も未来もいつか正しく喪の対象になるかもしれないみたいな話なんだよね？
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>>64
憐れみと儀礼性は最も遠いところにある。とかいうとなんか０年代感がある。 -
某
女性由来の痛みや苦しみを男性の性欲に置き換えてぴえんムーブかますの何。マジで生活や仕事に支障が出るほどつらいんだったら病院行けよ。「がん闘病で苦しい」って人に、「僕は骨折で痛いです」って言われても、で？っていう。お前はお前で病院行けよ、っていう。他人の地獄に便乗すんなよ。
冷笑系哲学者が批判されとる(´Д｀) -
>>64
訂正します。ゲンロン０で扱われていた超人は人口知能ではなく功利主義やエピキュリアンに接近しようとしているモデルでした。 -
>>60
ドゥルーズのユクスキュルの引用はメイヤスーの復活とは相性が悪いんだろう。
この辺の哲学って、人間中心から離れた世界についてなにかを言おうとしているのは解るんだが、人間が人間である以上、人間であることから思考は乖離させられきれないよなと思う。この手の哲学を読むたびに思う。 -
>>68
これはタイムラグの話なんだけど、ゲンロン0において書かれていた不能の父ってポジションは、正しく哲学に興味をもって、哲学をやってる人間にとってはそんなの初体験の段階で思考実験済みの話である。
ことドゥルーズに関しては、彼がアルコール依存症であったことについて、アルコールが彼の哲学に及ぼした影響について、後世の哲学は何度でも批評したほうがいい。 -
千葉が、なんか90年代の音楽の図らずもローファイで、ゆえに多解像度でなんたら、ってのと、米津玄師のハイファイさのテック的な源泉はどこにあるのか？みたいなのをツイッターで引用してたが、よくしらないけど米津玄師って人は一人で楽曲制作ソフトで曲作ってた人らしいのでハイファイで当たり前である。
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>>70
たぶんだけど浜崎あゆみとかglobeとかには、ファンのクラスターにいたとしてもそれとは別に私だけの浜崎あゆみであったり、私だけのglobeとかがあるような気がする。なんなら浜崎あゆみもglobeも全然好きじゃないワイの中にも、ワイだけの浜崎あゆみやワイだけのglobeがなぜかある。 -
>>71
バンドやってた人にしか解らないかもなんだが、ローファイさだけが放つ輝きってのがあり、そこに甘んじると、あぁ、パンクってのはこの甘さに流れていった末のことなんだろうと予期できる。 -
DTMが普及したのはゼロ年代から
その前はカセットテープのMTRが普通に使われていた -
ローファイの元祖の1つはヴェルヴェット・アンダーグラウンド
ウォーホル周辺
ベックの母親ビビ・ハンセンはウォーホルのファクトリーに出入りしていた
ベックの初期フォーク作品はローファイで有名なKレーベルからリリースされていた -
某
これからの日本人は結婚せず子供も持たず、一人で金もなく中高年に突入する。そうすれば鬱になる。そこで現れるオアシスがX。陰謀論を叫び、政治に吠え、炎上した人を叩いていいねというお薬をもらう。Xはもう心療内科
冷笑系って何の信念もないのに糞投稿への熱意だけはあるのな(笑) -
「こんな不条理があるのか」生まれる前の袴田事件 衝撃受けた大学生が弁護士を志し、23年間闘い続けた原動力
冷笑系哲学者なんて、足元にも及ばんな(゜ロ゜) -
>>75
古市か？これ -
"自分では研究開発してないけどやたらSNSでバズってる人が、政府の重要な委員とかになったらまずいわけじゃないですか"
佐々木屑尚とか高松ななとかだな( -д-)ﾍﾟｯ -
>>77
成田悠輔 -
そんなに「病気になった方が免疫力が高まるのだから、病気に感染しない方がよいという考えは間違いだ」って言うならば、その辺の泥でも食ってろよ。めちゃくちゃ病気に感染できるぞ。
千葉の馬鹿知事も所詮維新なんだよな(-_-) -
【見た目20代】60歳還暦男の彼が絶対に食べない3つの食べ物とは？チュアンド・タンが老けない4つの理由（老化防止に良い食事、運動習慣など）
https://www.youtube..../watch?v=nuO4E2-YWbY
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ブタエモンも肉だけ食べて65でサクッと死ねばええのよ(´Д｀)
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>>79
なるほど -
>>64
人間が人口知能に近づこうとして？ゲンロン0にはそんなことは書かれていない。数日経っても誰も訂正しないので、自分で訂正してみる。 -
>>84
最近千葉が呟いている人口知能の話と、超人の話は功利主義と人口知能の情報処理の話で、別問題なんだけど、なんでだれも突っ込まないの？ -
>>85
「ゴーストが囁く」ことと、人の演算能力の個人差は比較するに値しない。 -
>>85
千葉がスルーするから -
某
自分に不都合な質問をされた時、質問を「単なるあなたの意見」にすり替え、名指しで晒し者にして周囲から孤立させ、周囲の人間も威圧する。
こういう恫喝的手法、橋下徹氏もやってましたね。維新の半グレ文化をまんま体現する斎藤知事。
質問に答えない時点で公人失格です。
維新って、こんなクズばっかりやんけ(´Д｀) -
某
令和の大阪万博を成功させるのはそれほど難しくなく、TVで成功だ、成功だと連呼すればいいんです。ガダルカナルを転進というあの心意気です。
ほんそれ -
とにかく言い返したい、が出ている
信用できない人物 -
氷川きよしは美輪様的なステージの上がり方をしてきたと。まあわかる。人ごとではないので。
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>>75
こういう投稿見ると、ほんとに哲学って実装されていなんだろうなと思う。 -
>>75
ラカン派ではこのような心理状況を、自己愛の原理をもって説明するんだけど、でも愛って幻想なんだけど、経験的他者と分かち合ってこそ昇華されるものだよね。 -
人生の後半になり、様々な喪失が増えてきて、世界の有りようが変わっていくなかで、かつて自分のキャリアにおいて持っていたマイルール、規範みたいなものは、少なくとも部分的には、まあいいかと思うようになってくる。なんでもよくなるわけではないが。
有限性と勇気は不可分なのだろう。 -
B'zはダサカッコいいわけで、それでいいし、それがわかるようになるわけだし、だからある面で演歌を継いでいるし。
つまりですね、B'zみたいなもののことを考えるには、『センスの哲学』最終章の「アンチセンス」論まで読んでいただきたいと。 -
80、90年代の漫画的世界観が自分の実存を深く規定しており、その蘊蓄は言うも恥ずかしい細かさになるので、だから基本的にオタクであり、ゆえに、ものをわかっていないオタク批判を嫌っているのだが、しかしオタク的土壌は何らかの形で弁証法的に、らせん状に昇華されねばならないと思っている。
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B'zとかw年齢知れるぞw
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某
日本人にいちばん欠如しているものは「怒るべきものに対する怒り」だろう。
ほんま冷笑系ってしょうもないわな(´Д｀) -
他者とは何かって、僕にとって、チャットとは何かなんですよ。それは順番がおかしい、根本的に錯誤がある、と批判したければ批判すればいい。少なくとも僕は、そういう探求を行う人生を生きることになった。
こういうのも真に受けてはいかんのだろうな -
いやｹﾞﾝﾀﾞｲｼｿｰにおいては言語と他者つうことでごくありふれた話だろこれ。カントですでに示唆
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